天球瓶是受西亚文化影响极深的一种瓷器造型，创烧于明代永乐、宣德年间的景德镇窑，多见青花。以海水龙纹为贵。永乐朝开始成为观赏式瓶，宣德年间较为流行。瓶形为小口、直颈、丰肩、假圈足、砂底微凹。因圆球腹硕大，像是从天降下来似的，故名。
「天球瓶」以器腹圆鼓近似天球得名，首见于明初，是时正逢**太监郑和带领浩大船队下西洋之航海时代，天球器形可能取自中东**铜器或料器造形。天球瓶器形盛行于乾隆一朝，可见各式釉彩、纹饰作例，然而类同此件拍品之粉彩桃纹天球瓶，凤毛麟角，现知*有寥寥几例。试比较其他相类天球瓶，此件拍品之桃实纹色泽粉柔，嫩黄渐变娇红，间缀巧致红斑，桃叶扶疏，露桃枝曼妙之姿，尤其珍罕。
说明：此件乾隆窑粉彩天球瓶，绘桃树一株，躯干茁壮有擎天之姿，丫杈伸展虬劲有力。绿叶浓淡深浅，相背阴阳，完全来自画师写生得来，无一荒疏草率之笔。桃实的布局更体现传统绘画“攒三聚五”的法则，每只寿桃也角度各异，立体感十足，印证了“清水之色便于堆填”的工艺特征。桃花含苞欲放或全然盛开，皆具冰清玉润之质，回风舞雪之姿。桃树之旁依偎月季一株，更显谦逊不争之德。在雍正瓷胎画珐琅器物中，“月季”也是出现频率较高的花卉。此瓶之上虽属配角，但姿态鲜活且设色艳丽，依旧有“朝朝笼丽月，岁岁占长春”之韵致。瓶体胎质坚实，白釉如脂，底部施白釉，正中落“大清乾隆年制”款，款识书写劲道；与北京故宫博物院所藏“清乾隆 粉彩九桃天球瓶”完全一致，且与1996年香港苏富比所售“清雍正 粉彩九桃天球瓶”比较，二者画面布局、彩料质感与绘画技法极为相似。
此天球瓶造型硕大饱满，纹饰华丽，体现了乾隆皇帝慕古求新的品味，也显示了景德镇御窑的能工巧匠在唐英的督促和带领下，将材华发挥得淋漓尽致。唐英十七岁供职于内务府，事于养心殿，看尽养心殿作坊的珐琅作及画作，耳濡目染，为督陶官的职业生涯奠定了良好的基础。1728年唐英奉雍正帝圣命任景德镇御厂督陶官，御厂的瓷器制造在他的领导下达到空前的水平，对中西方的瓷器制造影响深远。
以花果纹作纹饰的天球瓶如凤毛麟角，如此器黄地饰青花纹饰者更为珍罕。
这斗彩天球瓶可标志着清彩瓷器生产的顶峰。在巨大的器身紧密有致的纹饰布局上，巧妙安排配置不同釉色，尽收视觉上的美感和摄人效果。瓶腹下的湧湧波涛，像将要把寿石山吞噬，这和颈部的「八吉祥」花卉纹饰的祥和安靖成一强烈对比。而瓶腹的硕大团花以艳红的球花卉为中心，配合边沿的五朵寿菊，活像初昇旭日，绽放万丈光芒。天球瓶转眼间变身一颗耀目星辰。器形和主题真是再贴切不过。而绘画的线条包含大量的曲线，不论是婉丽的枝叶和团花，又或是汹涌的波浪，也和天球圆浑的器形相合得天衣无缝。
说明：本瓶圆口直颈，腹部**，色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，其底釉色蓝如深海，釉面匀净，呈色稳定，粉彩釉色浓艳，绚丽华贵之极。天球瓶是明永乐时受西亚文化的影响创烧的瓶式之一，因腹部如圆球形，故称天球瓶。乾隆天球瓶粉彩纹饰运营花鸟组成各种祥瑞吉庆、美意延年的内容图案。本瓶的梅花喜鹊组合寓意“喜上眉梢”、“喜气连连”。底书“大清乾隆年制”六字三行青花篆书款。
清乾隆官窑粉彩瓷器传世的数量稀少。它综合了康熙与雍正两朝的制瓷工艺，进一步发展本朝瓷器，这种在一件器物上施多种彩或同时以各种彩绘工艺制作的乾隆粉彩，可说是集多种陶瓷工艺成就于一身，充分反映了乾隆朝制瓷工艺的精湛。
该瓶通体松石绿地，釉面润泽光洁。瓶口镶金，瓶口外侧一圈以青花描云纹为饰，侈口束颈，斜肩鼓腹，肩颈处勾连回纹，圈足，圈足内以红彩篆书“大清乾隆年制”款识。器身纹饰丰富繁密，主体图案为藏传佛教象征吉祥的八件宝物：**、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结。彩绘浓淡不一，以使表面花纹略有凹凸，更显立体感。色彩艳丽多样，图案设计规整。天球瓶为受西亚文化影响极深的一种瓷器造型，始于明代永乐、宣德年间，状若天球，故名天球瓶。该件纹饰以粉彩手法描绘，粉润柔和，彩绘更显浓淡凹凸变化，为不可多得的佳品。
瓶微撇口，长颈，圆鼓腹，圈足。通体饰粉红、淡黄、粉白及矾红牡丹花丛、海棠及玉兰各一株，另一面留白处绘两只蝴蝶起舞飞扬。底青花书「大清雍正年制」篆书款。
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